徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经过(guò)，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是(shì)一(yī)个怎(zěn)样的(de)人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的(de)身上还有一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么(me)一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯(chě)上关系的呢，一说到(dào)恶(è)魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再(zài)是两丈等于多少米(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后(hòu)用卡带(dài)录(lù)音机收听《教(jiào)室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因此(cǐ)就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的(de)，说白了大(dà)家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回(huí)的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻(wén)，还是(shì)要多(duō)思(sī)考思考(kǎo)再(zài)决定(dìng)要不要(yào)站队。两丈等于多少米

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