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同位角的定义和性质和概念,同位角一定相等吗

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词(cí)产(chǎn)生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是同位角的定义和性质和概念,同位角一定相等吗“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时期(qī),此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的(de)破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特别是在(zài)战国(guó)后期(qī),整个礼乐制(zhì)度(dù)已被(bèi)破(pò)坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)同位角的定义和性质和概念,同位角一定相等吗难的(de)时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的(de)契约,这(zhè)本身就是(shì)因(yīn)为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的(de)“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是(shì)让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳(ké),并(bìng)无(同位角的定义和性质和概念,同位角一定相等吗wú)实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利(lì),但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng),于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外,还对(duì)内(nèi)加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不(bù)古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君(jūn)子(zi)三年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规章制度(dù)遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意(yì)社(shè)会制(zhì)度和文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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