三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得(dé)的宝贵(guì)遗(yí)产，有不(bù)同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载(zài)着(zhe)一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要(yào)性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的(de)社(shè)会环境下(xià)，德育(yù)教育也(yě)成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的(de)一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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