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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　一般上大一是多少岁一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的，大一是多少岁哪年的驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这(zhè)位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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