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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

<夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话/p>

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所(suǒ)以统一度(dù)量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可(kě)以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对(duì)待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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