抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十(shí)足的(de)一代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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