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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊(xùn)
“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意思(sī):相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音了又会埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词(cí),表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。
一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)
“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà),在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识,就比较容(róng)易(yì)引发(fā)误会。
本章争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点,就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。
其实(shí),即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化(huà)背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一点,是因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形(xíng)态和文(wén)化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。
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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě),近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。
近则(zé)不(bù)逊远则(zé)怨什么意思
近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此句的(de)原(yuán)文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)!近之(zhī)则(zé)不(bù)孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词(cí),表肯定(dìng)或无实(shí)义。
如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从。
女子与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人(rén)南(nán)子(zi),也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也(yě)有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析(xī)
“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī),被认为是歧视(shì)女性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误(wù)会。
本章争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。
之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这一点(diǎn),是(shì)因为古代(dài)与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了