关于鬼吹灯(dēng)真正的作者(zhě)不敢承(chéng)认(rèn),鬼吹灯真正的(de)尸仙,鬼吹(chuī)灯最恐怖的一部的最新生(shēng)活经验内容如下：

　　鬼(guǐ)吹灯真正的作(zuò)者不敢承认鬼吹灯真正的作者不敢承(chéng)认(rèn)，其(qí)实鬼吹灯(dēng)作者是天下霸唱(chàng)，本(běn)名张牧(mù)野。

　　1、鬼吹灯真正的作(zuò)者不敢承认，其实鬼吹(chuī)灯作者是(shì)天下霸唱，本(běn)名张(zhāng)牧(mù)野。鬼吹灯是一个系(xì)列形式的(de)文字(zì)冒险故事，以(yǐ)一(yī)本(běn)家传的(de)秘(mì)书残卷为引。“人点烛，鬼吹(chuī)灯”是传(chuán)说中摸(mō)金派(pài)的不传之秘，意为(wèi)进入古(gǔ)墓之(zhī)中先在东(dōng)南角点燃一(yī)支蜡烛才(cái)能(néng)开棺，如(rú)果蜡(là)烛(zhú)熄灭，须(xū)速速退出，不可取一物。相传这是(shì)祖师(s未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思hī)爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。

　　2、鬼吹(chuī)灯真正的尸仙其(qí)实(shí)当时的尸仙应该是封师古。准确地来说应(yīng)该是封师古体内的尸藓，封师古在乌羊王陵(líng)寝(qǐn)中被乌(wū)羊王(wáng)寄生，其(qí)实(shí)乌羊王才算是真正的尸仙，乌羊王以杀证(zhèng)道，陵(líng)寝中又(yòu)让千人陪葬，但是后(hòu)来被封师古(gǔ)挖(wā)断地脉(mài)没能成仙(xiān)，不过由于当时的封师古道(dào)行不够(gòu)，于是才(cái)会被尸藓寄生了，最后被(bèi)来(lái)到(dào)此处的胡(hú)八一用龙(lóng)符(fú)引雷火炸了。

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　　鬼吹灯真正的(de)作者不(bù)敢承(chéng)认(rèn)鬼吹灯真正的作(zuò)者不敢承(chéng)认，其实鬼吹灯作者是天下霸唱，本名张(zhāng)牧(mù)野(yě)。

　　1、鬼吹灯真正(zhèng)的作者不(bù)敢承认，其实鬼吹灯作(zuò)者是天下霸唱，本名张牧野。鬼吹灯是一个系列(liè)形式的文字冒险故(gù)事(shì)，以(yǐ)一(yī)本家传的秘书残卷为引。“人点烛(zhú)，鬼吹灯(dēng)”是传(chuán)说中摸(mō)金派的不传之秘，意为进入古墓之中先(xiān)在东南角点燃一支蜡烛才能开(kāi)棺，如(rú)果蜡烛(zhú)熄灭，须(xū)速(sù)速退出，不可取(qǔ)一物。相传这是祖师爷所定的(de)一条活人与死人(rén)的(de)契(qì)约(yuē)，千年(nián)传(chuán)承，不得破。

　　2、鬼吹(chuī)灯真正(zhèng)的尸(shī)仙其实当时的尸仙(xiān)应该是封师古。准确地来说应(yīng)该是封(fēng)师古体(tǐ)内的尸藓(xiǎn)，封师古(gǔ)在乌(wū)羊王陵寝中被乌羊王寄生(shēng)，其实乌(w未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ū)羊王才算是真(zhēn)正的(de)尸仙，乌羊王(wáng)以杀证道，陵寝中又让千人(rén)陪葬(zàng)，但是后来被(bèi)封(fēng)师古挖断地脉没能成(chéng)仙，不过由于(yú)当(dāng)时的封师古道行不够，于是才会被(bèi)尸藓寄生(shēng)了，最后被来到此处的胡八(bā)一用(yòng)龙符引(yǐn)雷(léi)火(huǒ)炸了。

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