十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二(èr)十九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的。

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十斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福(fú)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(w在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录ú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归(guī)之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结(jié)果,而(ér)它的(de)称谓,似也(yě)应以写(xiě)本(běn)中用得在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度(dù)看得(dé)到(dào)手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时(shí)间(jiān)基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食(shí)，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不(bù)食一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世(shì)作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们(men)日常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这(zhè)是(shì)这个法门以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病(bìng)则(zé)容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即(jí)农历(lì)每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日(rì)、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众(zhòng)乃(nǎi)于此六(liù)日(rì)受(shòu)持一日(rì)一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行(xíng)者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了(le)道教十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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