十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)呢，十(shí)五夜(yè)望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十(shí)八(bā)字，以每(měi)两(liǎng)句(jù)为(wèi)一层意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无(wú)息(xī)打湿(shī)了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之(zhī)情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思(sī)，这里指怀(huái)人的思绪。

　　落(luò)：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不(bù)详。

　　只知是(shì)诗人在中秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴客(kè)”，说明(míng)佳节良(liáng)友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗(sú)中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大(dà)了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的(de)印象是情景如画，用苏轼(shì)的(de)话来说就是(shì)“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有(yǒu)以这首诗(shī)为题材(cái)的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家(jiā)别出心(xīn)裁构想出的意境，和(hé)王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了(le)它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言(yán)，丰美的想象(xiàng)，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深(shēn)情长的(de)意境(jìng)，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽的结(jié)尾，将别(bié)离思聚的情(qíng)意(yì)，表(biǎo)现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍(yǐng)川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发(fā)初(chū)为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大(dà)量的(de)乐府，同(tóng)情百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的大概(gài)意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭(tíng)院地面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世间人人(rén)都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)，不(bù)知(zhī)道这秋日情思可(kě)落(luò)到(dào)谁家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐(táng)代(dài)诗人(rén)王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为(wèi)内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和(hé)望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了忽(hū)然宕开的写法，从作者的一群人的望月联(lián)想到天下人的望月，又由赏月(yuè)的活动(dòng)升华到思(sī)人怀(huái)远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又(yòu)有多少人在(zài)望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的(de)范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情，却是(shì)人各不(bù)同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的(de)思(sī)念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思(sī)谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗(shī)歌含蓄(xù)之美。

　　明明是(shì)自己在怀(huái)人，偏(piān)偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗人对(duì)月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人(rén)尽管也在望月(yuè)，却并无(wú)秋思(sī)可言。

　　这真是无(wú)理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈(yù)显出诗(shī)人痴情(qíng)，手法高(gāo)妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形(xíng)象的感觉(jué)，仿佛(fú)那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思(sī)是《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八(bā)字(zì)，以(yǐ)每(měi)两句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中(zhōng)秋月(yuè)色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都仰望当(dāng)空明月，不(bù)知(zhī)道这秋思之(zhī)情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院的样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明(míng)佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望(wàng)月思远的(de)七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一(yī)个(gè)“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己(jǐ)及(jí)人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的(de)印象是情景如画(huà)，用苏(sū)轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的版画(huà)，但这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画(huà)家别出心裁构想出的意境，和(hé)王建原作(zuò)并不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思(sī)未(wèi)作充分(fēn)表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺(yì)术(shù)显示了(le)它(tā)的不可(kě)区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的(de)想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望月的(de)特定的环境(jìng)气(qì)氛，把读者带进一个(gè)月(yuè)明人远、思深情长(zhǎng)的(de)意境，加上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不尽的(de)结尾，将别离(lí)思聚的情(qíng)意，表现得(dé)委婉动(dòng)人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的(de)乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名(míng)。

十(shí)五夜望月的大(dà)概意(yì)思是什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月(yuè)》译文(wén)：庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空世(shì)间人人都仰望(wàng)，不知道这秋(qiū)日情(qíng)思可落到(dào)谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七(qī)绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀(huái)人的(de)心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的一群(qún)人的望(wàng)月联想到天下人(rén)的望月，又由赏月(yuè)的活动升(shēng)华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡(xiāng)的人思念远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之(zhī)人遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才点(diǎn)明望(wàng)月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出(chū)了入(rù)骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时候，诗人却并不(bù)采(cǎi)用正面抒情的(de)方式，直接倾(qīng)诉自己的思(sī)念之切；而是用(yòng)了一种(zhǒng)委婉(wǎn)的(de)疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定的(de)，说“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不(bù)知，而是(shì)极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自(zì)己在(zài)怀人，偏偏(piān)说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人(rén)对月(yuè)怀远的情思，表现得(dé)蕴(yùn)藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高(gāo)纳(nà)然而(ér)愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人(rén)以生动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间(jiān)。

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