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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不(bù)善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适(shì)成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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