什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发展的。

　　关(guān)于什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面以及(jí)人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)，什(shén)么叫人文(wén)关怀 举例说明，什么叫人文关怀(huái)文化(huà)，什么叫人文关怀什么(me)叫(jiào)终极关怀(huái)，什么叫人文关怀,你怎么理解等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值(zhí)主体(tǐ)，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到了(le)极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人(ré五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方n)们(men)带来了丰(fēng)厚的(de)利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济(jì)的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精神(shén)情感关怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间(jiān)的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政(zhèng)治工作开(kāi)始关心人(rén)内心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他(tā)人和社会(huì)，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化(huà)中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出(chū)了忠五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于(yú)真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了(le)规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了(le)一条远神(shén)而近人(rén)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路(lù)。

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