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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达(dá)了(le)什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非(fēi)学(xué)无(wú)以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也(yě)”，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发进一步(bù)阐述了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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