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世(shì)界四大(dà)文化(huà)名(míng)人是哪4个(gè)，世界四(sì)大文化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文(wén)化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者(zhě)和(hé)代表作家(jiā)，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的(de)出(chū)现(xiàn)，标(biāo)志着(zhe)中国诗歌(gē)进入(rù)了一(yī)个由大(dà)雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新(xīn)时(shí)代，其主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后(hòu)世诗(shī)歌产生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文学(xué)家(jiā)、数学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改变了人类(lèi)对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认(rèn)为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为(wèi)日心说(shuō)与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观察和计算(suàn)完(wán)成他的伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的希(xī)农城，十几岁后，拉(lā)伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊(là)文，来了解希腊(là)和罗(luó)马的古(gǔ)代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医(yī)学，用了两个(gè)月(yuè)的时(shí)间(jiān)获(huò)得了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版(bǎn)，次年(nián)出蒙古女人为什么不能碰(chū)版(bǎn)第二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎(yíng)，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼(bǐ)利(lì)埃(āi)大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许(xǔ)发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书，教书期(qī)间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧(jù)家(jiā)，欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要(yào)、最伟大的作家，全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌，举着他(tā)的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他(tā)的第一(yī)页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的(de)双眼看(kàn)到了光明(míng)……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其他作家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过(guò)程(chéng)中(zhōng)从始至终的(de)最好伴侣。

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