赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学的(de)说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大(dà)脑(nǎo)中(zhōng)的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自(zì)的(de)方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物(wù)给尸体防腐然后把(bǎ)a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到(dào)了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸(shī)体通电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金(jīn)门(mén)之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地(dì)客(kè)死他乡(xiāng)的人回(huí)家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆(duī)中发现的一些(xiē)法器，其实就是(shì)盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成(chéng)木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一(yī)根(gēn)很长的(de)绳索上，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人(rén)都会背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就(jiù)是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代(dài)道路(lù)和(hé)现(xiàn)在完全不一(yī)样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的(de)运动(dòng)来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸(shī)体的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事(shì)，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数(duì)于(yú)这(zhè)个事情，我特(tè)地(dì)跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客(kè)死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远也(yě)要想办法(fǎ)把尸(shī)体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会使得(dé)魂(hún)魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代(dài)不(bù)像(xiàng)现在这样交(jiāo)通(tōng)发(fā)达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方(fāng)交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失(shī)了(le)，有招(zhāo)魂(hún)铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过(guò)的孤魂(hún)野(yě)鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸(shī)体运(yùn)回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专(zhuān)门派人(rén)去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而且很多官(guān)差也不(bù)大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事(shì)，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官方就干脆了找来了(le)赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体(tǐ)回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有两人组成(chéng)，一(yī)个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显的更神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不(bù)赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就是(shì)那种被官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的(de)，比如得(dé)了离(lí)奇(qí)怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的(de)可以赶(gǎn)，若(ruò)是自(zì)杀和离奇死亡的(de)不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这个职业(yè)，也(yě)不是什么人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必(bì)须(xū)满足三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个(gè)条(tiáo)件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第(dì)一项(xiàng)测试：就是让一个人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然(rán)后(hòu)突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第(dì)二项测试(shì)：就是(shì)让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要(yào)是能挑起(qǐ)来(lái)，并送(sòng)到指定的地点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够(gòu)了(le)。

凡是(shì)能(néng)经过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人(rén)学徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但(dàn)是为啥在其他(tā)地方并没(méi)有听(tīng)说这(zhè)种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店(diàn)，但是(shì)在其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会影响到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便利(lì)，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了(le)历史的(de)长(zhǎng)河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通(tōng)过交通工具来完成。

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