四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的(de)本(běn)身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的(de)思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(l牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质à)化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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