提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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