子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(ch唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好éng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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