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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字(zì)描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有短短四句(jù)，却(què)在人(rén)心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗们面(miàn)前(qián)展现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了(le)他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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