提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家为什么复兴号很少人买属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂为什么复兴号很少人买被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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