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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这(zhè中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子)种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗(shī)风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自身以至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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