人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的(de)。

　　关于人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思以及(jí)人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头七尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思(sī)，尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思是什么，尾七是什么意思健康研究等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思