四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(h张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗uó)简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗