徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经(jīng)过(guò)，首先我们必须要来了(le)解(jiě)了解徐太(tài)志到底是一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的(de)身上还有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这(zhè)么(me)一位(wèi)有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关(guān)系让(ràng)人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合(hé)开创了(le)韩(hán)国(guó)偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红歌手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大家口中的(de)歌(gē)手和(hé)音乐(lè)人那(nà)么简单，而(ér)变成(chéng)了最(zuì)让(ràng)韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析(xī)和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插(chā)进，然后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是(shì)赞(zàn萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成虎的传萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市言所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被(bèi)他(tā)吸引，但(dàn)因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科(kē)学的，说白了大(dà)家(jiā)还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所(suǒ)思的(de)传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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