日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件特别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜(tóng)“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形(xíng)的(de)，这件青铜无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方(tóng)镜外形却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面(miàn)有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过(guò)去的汉字(zì)。所(suǒ)以(yǐ)，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模(mó)具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国(guó)媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大(dà)的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能力(lì)和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本(běn)人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在(zài)日本(běn)的(de)时候，渡来(lái)人(rén)不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象地(dì)定义这一时(shí)期(qī)为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代日(rì)本的(de)起源(yuán)国(guó)，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪(jì)初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展时期(qī)。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么(me)一(yī)个(gè)重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方)。作为日(rì)本(běn)史研究资料库的中国史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两(liǎng)次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第一个(gè)年(nián)号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及(jí)女(nǚ)王(wáng)的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然(rán)显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了(le)日本的(de)“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前(qián)有(yǒu)不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什(shén)么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将这(zhè)两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本(běn)民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代最常见的(de)主力作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木(mù)上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去(qù)民(mín)间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非(fēi)常迷信，至今(jīn)日本人的(de)生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收获。

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