不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后就是(shì)一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持下去，不(bù)要(yào)半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯(áo女生有感觉了是怎么样的呢)，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的(de)道德(dé)，精神得到(dào)提升，圣人的心境(jìng)由此具(jù)备(bèi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)积累一步半步的(de)行程，就没有办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的(de)流(liú)水，就没有办法汇成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃(yuè)，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽的(de)木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却(què)能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向下喝到地(dì)下(xià)的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有女生有感觉了是怎么样的呢六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为(wèi)它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千里”连用，意(yì)为做事(shì)情不(bù)一点(diǎn)一(yī)点积(jī)累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句(jù)液(yè)咐的意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法到达千(qiān)里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累(lèi)的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰富(fù)、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可(kě)用来论(lùn)说学(xué)习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末(mò)期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一(yī)，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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