社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社日节是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(d再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗à)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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