四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么(me)意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的(de)文化(huà)，维护(hù)人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统治。