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　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府(fǔ)才(cái)稳固，才能(néng)受到(dào)民众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人(rén)为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自己(jǐ)的国际(jì)地位,在危难之时，才(cái)会得到(dào)更(gèng)多其它(tā)国家(jiā)的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政(zhèng)学说(shuō)，成(chéng)为其政治思(sī)想的核心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的(de)原则运(yùn)用(yòng)于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格区(qū)分(fēn)了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的(de)等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者(zhě)和(hé)被统(tǒng)治者的关系(xì)比作父(fù)母(mǔ)对子女的关系(xì)，主张统治(zhì)者应该像(xiàng)父母(mǔ)一样(yàng)关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一(yī)种最理想的(de)政治，如果统治(zhì)者实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及(jí)统一天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民(mín)本(běn)世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空0000; line-height: 24px;'>世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空思想的线索。

　　这种思想是(shì)从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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