抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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