非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么是练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的(de)果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写(xiě)北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于(yú)南(nán)海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了认知之不(bù)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思易和准确判(pàn)断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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