抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明(míng)的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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