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  “假于(yú)物”是介宾结构后置,即“于(yú)物假”,意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”。

  语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏(shǎng)析

  荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇(piān),其中有些警句,已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成(chéng)语(yǔ)。

  这(zhè)里节选三段,在原文中本不相(xiāng)连,但是意脉(mài)一贯,可以独立成篇。

  文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

  这些(xiē)比喻取之(zhī)于(yú)人(rén)们熟悉的事物(wù),又(yòu)包含丰富的含义,因(yīn)此,道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái),发(fā)人深思。

  文(wén)中除少数(shù)地方直(zhí)接说明(míng)中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022道理外(wài),几乎都(dō中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022u)是比(bǐ)喻。

  通过比喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点,这是本文在写作上的(de)一(yī)大(dà)特(tè)色(sè)。

  由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高,因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也,善假于(yú)物也(yě)出自于哪里?

  正确的表述是:“君(jūn)子(zi)生非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思是(shì)竖(shù)裤:君子的资质秉性(跟一般人相(xiāng)比)没(méi)有什么不同(tóng),(只是)善于借助(zhù)外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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