非练实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练(liàn)实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练(liàn)实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·表示第一的词语四字，古代表示第一的词语秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整(zhěng)三天表示第一的词语四字，古代表示第一的词语三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出(chū)了(le)认知之不(bù)易和(hé)准确判断(duàn)的(de)困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物(wù)变化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠(huì)子醉心(xīn)于(yú)功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极(jí)为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)

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