高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的(de)含三万日元等于多少人民币多少(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(三万日元等于多少人民币多少bó)牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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