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所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致(zhì)有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈人(rén)及人际关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和(hé)报应的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排的(de)，人(rén)应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物(wù)，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍(rěn)让(ràng)的同(tóng)时，也强(qiáng)调(diào)人的主观(guān)能动性，认为这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可(kě)以从(cóng)中(zhōng)看到自(zì)己认可的(de)格言，使之具有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们(men)普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社(shè)会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学(xué)；有的在当时(shí)社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精(jīng)神(shén)的(de)，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。