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胡服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻一周期是什么意思是多少天，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有(yǒu)一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部(bù)族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服(fú)从国(guó)君，现在我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明(míng)白(bái)，而推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的道理

　一周期是什么意思是多少天　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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