悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望(wàng)是(shì)悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的(de)意思是只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)的全方阵是什么意思(quán)句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得(dé)及呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非方阵是什么意思(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能够修(xiū)养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过(guò)程中(zhōng)，决(jué)心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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