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使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思

使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词(cí)产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而(ér)到了春(chūn)秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部(bù)各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而(ér)面对(duì)这种灾难的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分(fē使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思n)封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至高无上(shàng)的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的(de)契(qì)约,这本身就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便利(lì),但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的(de)粮(liáng)食品(pǐn)种繁多(duō),基本包括(kuò)了(le)后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压(yā),增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下(xià)的(de)现象。

  成语出处:青章(z使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思hāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局,驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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