日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家(jiā)从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(sh坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法é)剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日(rì)本，在(zài)东亚也(yě)是(shì)同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即(jí)使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用(yòng)一种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作这么(me)长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本(běn)人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地(dì)剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要(yào)发展时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史要从中(zhōng)国(guó)历(lì)史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国(guó)家的(de)起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今(jīn)日(rì)本(běn)历史(shǐ)学者都(dōu)识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来(lái)中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的记载(zài)，只言(yán)片语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公开后在(zài)全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和(hé)研(yán)究(jiū)，希望能(néng)发(fā)现隐藏在(zài)文(wén)物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离不了的生活(huó)用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常(cháng)迷(mí)信，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多收获。

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