子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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