不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式(s77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023hì)类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于(yú)从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不(bù)受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(ch77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023ū)自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén)，君子(zi)不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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