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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟子和再(zài)传(chuán)弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行(xíng)记(jì)录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物(wù)的规范，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其(q双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的í)人(rén双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的)舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终日是(shì)在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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