割礼(lǐ)这个(gè)风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们(men)如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗(shì)小孩子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰(l美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗án)罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就(jiù)会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是(shì)会(huì)承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面，耶(yé)稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗