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妆前乳是什么东西,妆前乳是啥东西 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘(jū)于时句式类型,不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型,不拘(jū)于时句式还(hái)原

  被动句。

  于,介词(cí),表示(shì)被动,受,被。

  不拘于时(shí),意思是不受时俗(sú)的拘束。

  指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

  时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

  师说节选原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十七,好(hǎo)古文,六艺(yì)经传皆通习之,不(bù)拘于(yú)时,学(xué)于余。

  余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

  被(bèi)动句。

  于,介词(cí),表示被(bèi)动,受,被。

  不拘(jū)于时,意思是不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗(sú),指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

师说节选

  原文(wén):李氏子蟠(pán),年十七(qī),好古文,六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。

  余(yú)嘉其能行古道(dào),作《师说》以贻之。

  翻译(yì):李家(jiā)的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六(liù)经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了,不受时俗的拘束(shù),向(xiàng)我学习。

  我赞许他(tā)能够遵行古人(从师(shī))的途径,写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

不(bù)拘于时出处

  意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

  出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

  翻译(yì):李蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束,来向我学习。

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  拘:拘束

  时(shí):世(shì)俗

  余(yú):我

  学于余:向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

  不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

  这(zhè)句话出自于师说(shuō),原(yuán)文如下:

  古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有师。

  师者(zhě),所以传道受(shòu)业解惑也。

  人(rén)非生而知之者,孰能无惑?惑而不从(cóng)师,其为惑也(yě),终不解(jiě)矣。

  生乎(hū)吾前,其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú),吾从而师(shī)之;生妆前乳是什么东西,妆前乳是啥东西乎(hū)吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾(wú),吾从(cóng)而师(shī)之(zhī)。

  吾师道(dào)也(yě),夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之(zhī)所存(cún),师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲(yù)人之无(wú)惑也难矣(yǐ)!古(gǔ)之圣(shèng)人(rén),其出人也(yě)远矣(yǐ),犹且(qiě)从师(shī)而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而(ér)耻(chǐ)学(xué)于师。

  是故(gù)圣(shèng)益圣,愚益愚。

  圣人之所(suǒ)以为圣(shèng),愚人(rén)之所以为(wèi)愚,其(qí)皆出于(yú)此乎?爱其(qí)孝清(qīng)子(zi),择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子之师(shī),授(shòu)之书(shū)而习(xí)其句读(dú)者,非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

  句读之不(bù)知,惑之(zhī)不解,或(huò)师焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。

  巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人,不耻(chǐ)相师。

  士大夫之族,曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云者,则(zé)群聚而(ér)笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似(shì)也(yě)。

  位(wèi)卑则足羞,官(guān)盛则(zé)近谀。

  ”呜呼!师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

  巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不(bù)能及,其可怪也(yě)欤!

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