提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法众卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校多(duō)。卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校>

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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