輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也(yě)的然是輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲(qū)折的。

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輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心观点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来(lái)说明道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品中首要提出(chū)学(xué)习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学慎(shèn)重。

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