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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的(de)破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是(shì)在(zài)战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周(zhōu乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年)王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳(ké)，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻(wén)名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王(wáng)即(jí)位(wèi)后(hòu)就(jiù)开始对(duì)外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年(tā)让我们看到(dào)，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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