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念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(025是哪里的区号，025是哪里的区号查询shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和025是哪里的区号，025是哪里的区号查询政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　025是哪里的区号，025是哪里的区号查询　”此诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处(chù)的(de)时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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