徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来(lái)了解了(le)解徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的(de)前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上(shàng)还(hái)有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸(xī)引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还是(shì)会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐(lè)队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员各奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角)的“社(shè)会人”，徐(xú)太志(zhì)的(de)音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该(gāi)不(bù)会有第(dì)二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人(rén)士还(hái)是(shì)认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说(shuō)法完全是没(méi)有(yǒu)依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所造成大(dà)家心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了(le)大家(jiā)还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都会给当(dāng)事人造成(chéng)无(wú)法挽(wǎn)回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考再(zài)决定要不(bù)要站队。

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